北門再堅固,阿婆浪港又有何用?

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魚夫手繪

現在的北門城是台北市僅存的漢文化閩南式傳統建築風格,其餘或被拆除,或被改造為北方式宮廷造型,如捨翹脊改為直脊,以符合中華民國遷台後的「帝王」氣度。

原有的構想規畫為雕堡式城門,屋頂為閩南常見單簷重脊歇山式,城樓內部空間完全包圍,並且和屋頂、台座連為一體以強化結構,城門台座的石材是採集今之大直北勢湖一帶山區的安山岩交錯堆砌而成,其下牆身開有監視作用的小型方、圓窗,北側外壁牆面有一付横額,上書「承恩門」,其下再築有一道方形的外廓包圍城門,即所謂的甕門,做成雙重護衛,城門開口面向位於北邊的淡水河,其實真正是朝向偏西北方的七星山,這是以風水來考量,並非一般文明都市的現代設計。

 

北門一度被引橋包圍,現已拆除,氣象一新。

北門之外有接官亭,新任官員由大陸搭船前來台灣,船泊淡水河,然後來到接官亭準備履新。另一側後來建設成機器局,是劉銘傳任台灣巡撫後來台試圖建立的兵工廠,但清國人西洋知識不足,主要還是聘請英、德兩國專家擔任工廠監督,不過只能製造一些子彈槍礮,還沒有能力做槍械,日人入台後,這機器局初期被改為「台北兵器修理所」擔負台灣全島陸海軍兵器之修理,慢慢的也能提供島內守備隊軍火之小型供給。

1895年清國將臺灣割讓予日本,前清臺灣巡撫唐景崧在該年5月25日在臺北發表《臺灣民主國獨立宣言》,宣告「臺灣民主國」成立,並出任首任大總統,未幾便擅離職守,化粧成阿婆乘船逃之夭夭,至今台灣民間仍有一句俗諺:「阿婆浪港」,指的就是這件頗不光采的歷史事件。

5月29日,日本北白川宮能久親王所率領的近衛師團登陸鹽寮,一路如入無人之境,旋即兵臨水返腳(汐止),此時臺北城內群龍無首,留下的士兵也怕自己的薪餉沒著落,便開始打家劫舍,行徑和土匪無異,造成人心惶惶,於是士紳們如李春生、李秉鈞、吳聯元、陳舜臣等緊急會商,唯今之計,只有開門納降一途,乃擬妥文件,卻無人敢去求和,這時候冒出辜顯榮來,他自告奮勇持決議文之「求撫師」去表明因文武官員逃走一空,請求日軍入城前往鎮壓維持秩序。

6月7日,日軍迫進承恩門下,但不敢貿然攻城,此時北門城外有位農婦陳法和她的次子合力搬來竹梯,架在城牆上讓日軍翻牆開啓城門,驅散一些散兵遊勇,陳法因而獲得賞狀和狀金150圓,十天後日本正式宣佈「始政」!

現在我們經常看到的一張6月11日北白川宮能久親王騎馬入城的畫作係日人的想像作品,1923年,臺灣總督府邀請石川寅治繪製「台灣鎮定」油畫,「奉納」東京明治神宮外苑的「盛德記念繪畫館」,編號為63,而我畫的這張,沒有戰爭,只有一般百姓平靜的生活罷了,總而言之,城牆再堅固,主帥阿婆浪港又有何用?。

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