王清峰稱諷扁劇是創作自由 陳師孟霸氣回應!

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據《自由時報》報導:
王清峰/照片來源:民報

王清峰稱諷扁劇是創作自由 陳師孟:狗屁

〔記者鍾麗華/台北報導〕監委陳師孟宣示要辦「恐龍司法官」,昨已針對2009年司法節慶祝大會上,檢察官編導舞台劇諷刺前總統陳水扁,申請自動調查。陳師孟今天受訪表示,這齣戲造成阿扁身心影響,因此他也會約談或親自去拜訪阿扁,讓阿扁說明當時的屈辱與遭遇。

該舞台劇是由台北地檢署前主任檢察官慶啟人導演、編劇,慶啟人昨受訪時強調,「陳水扁的貪污罪是靠證據定罪的,不是靠行動劇定罪。」對此,陳師孟表示,慶啟人的說法是俏皮話,他聽了非常失望,以為她會反省自己所做的錯事,「不要說一個司法官,就是一般人也不應該去戲謔別人。」

被問到外界質疑是因挺扁才辦此案,陳師孟說,「這很可笑」,外界只能質疑案子用錯誤證據,不該質疑他因為過去是民進黨員、曾經做過阿扁副手,就不該碰這案子,「這種講法就像比賽時的『技術性干擾』,是很LOW的伎倆。」

針對時任法務部長王清峰今天發表聲明指,藉創作、表演表達意見,是憲法所保障的自由,但「個人」認為並不適當。陳師孟對王的「不妥」之說表示肯定,但不能接受所謂「言論自由」的說法,還脫口而出「狗屁」,陳重批,「他們有表達自由,就可以羞辱受刑人嗎?可以表演受刑人的動作嗎?」

陳師孟表示,當時媒體報導,滿堂的司法高官看完舞台劇後哄堂大笑,讓他對台灣司法官打了大大的問號,在美國難以想像,「會有檢察官在審判前,扮演醜劇、 鬧劇來羞辱受刑人嗎?這在美國會被認為是干預審判。」而當時國外對此事件非常反感,前總統馬英九老師、美國紐約大學教授孔傑榮接受媒體訪問時即表示不可思議,經濟學人雜誌也評論該事件很可恥。

范世平6巴掌打臉:為何「反卡管」的抗爭人數那麼少?

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管中閔/照片來源:楊月清臉書公開照片

根據范世平教授

為何「反卡管」的抗爭人數那麼少?

1.今天包括台大教授在內的百多人到凱達格蘭大道,抗議蔡政府遲遲不任命管中閔為台大校長。

2.他們高喊「蔡政府的政治黑手介入校園」,這麼嚴厲的指控,理應獲得台大師生的迴響,結果來抗爭的人數出奇的少,沒看多少到學生,大多是上了年紀的「校友」。

3.別忘了就在去年,上海市台辦在台大花費鉅資舉行的「中國新歌聲」演唱會,幾位熱血的台大學生就進去砸場,導致活動取消,怎麼這次看不到熱血學生?

4.蔡政府「卡管」有沒以政治考量,當然有,但為何「反卡管」的聲音無法一石掀起千層浪?因為管中閔本身就是一個政治人物,不是純粹的學者,自然激不起同情。

5.姑且不論香港「亞洲週刊」把管中閔當選台大校長視為反台獨運動的一大勝利,今天的抗爭活動中許多馬政府時代的高官也前往聲援,包括前法務部長羅瑩雪與前環保署長魏國彥,還包括了不知為何而來的「反年改團體」,搞得這場抗爭的政治味更濃。

6.當「反卡管」人士批評蔡英文政治介入校園,自己的政治味又那麼濃,他們的說服力與正當性自然大打折扣。唉,又是一群豬隊友。

根據《信傳媒》報導:

大咖超多的遊行抗議,馬政府政務官齊聚聲援

值得注意的是,這場一路從凱達格蘭大道走到教育部的遊行,總共號召了將近兩百位台大師生和校友,雖然與會人數不比一般示威遊行多,但「份量」卻很高,甚至比反年改遊行還要多大咖出面支持。

因為其中包括內政部前部長李鴻源、法務部前部長羅瑩雪、環保署前署長魏國彥、農委會前主委陳保基、前政委馮燕,以及金管會前主委、現任政大副校長王儷玲等馬政府時代前朝政務官,全都到場聲援。

監委陳師孟新年開工,倚天既出,誰與爭鋒?

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陳師孟/照片來源:雲端預算臉書

根據《自由時報》報導:

陳師孟第1槍瞄準2009年司法節謔扁劇 將約談王清峰

〔即時新聞/綜合報導〕曾有檢察官在2009年的司法節慶祝會上,編演前總統陳水扁遭司法收押的景象,監察委員陳師孟認為,當時任職法務部長的王清峰對此充耳不聞,重創我國形象,因此要在48小時內對此啟動調查,檢視該案審辦公正性有無疑慮。

根據《中央社》報導,當時舞台劇演出陣容都為檢察官與法官,內容涉及陳水扁送進看守所;陳師孟對此指出,該劇演出的時間「就在扁案開庭的前幾天」,企圖帶動社會輿論風向,「製造對被告不公平的社會氛圍」,且讓國際社會看笑話。

陳師孟提到,我國法官與檢察官法紀教育不足,誤以為「人權」為「讓嫌犯、受刑人吃好睡好」,但以戲劇途徑嘲弄被告,「實際上是最不尊重人權」,讓前總統馬英九在美國紐約大學授課的孔傑榮教授批評此事為「不可思議」,亦讓國際媒體抨擊「可恥」。

陳師孟更說,當年擔任法務部長的王清峰、任職北檢主任的慶啟人,對該劇都充耳不聞,因此將在48時內對此事啟動調查,將約談相關涉案人等,陳表示,自己利用年假研究逾70件陳情案,「有些是舊案或陳情過的,若有新證據可重啟調查,但多半沒有」。

又有藝人去中國央視演出羞辱台灣人的戲碼,管仁健痛批!

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照片來源/央視

根據管仁健在臉書上貼文:

春晚《回家》後更不願當中國人(管仁健)

……方芳:「老王啊!那你真是把你這個老婆看小了,我的媽媽雖然是安徽人,但我的爸爸也是安徽人,在台灣生下了我這個『好像是台灣的台灣人』,但是我的父親他從小就告訴我,你永遠不能忘記,你是安徽省全椒縣人,……他這一生是多麼想回家,我現在就是替他回家。」

對於政治,本魯無興趣討論,再怎麼討論也是雞同鴨講。要改變一個人的政治信仰,絕非本魯辦得到的。但就算搞政治宣傳,可以完全不理會倫理,但基本常識總該要有吧?既然如戲中方芳所說,父母都是安徽人,在劇中就直接用普通話即可,為什麼一定要噁心作賤像我媽媽這些說台灣國語的女性?你們這些中國戲子,既然這麼看不起台灣,為什麼不從此就留在中國?

《回家》裡方芳說要「替」父親回家,但為什麼不回他父親的老家安徽全椒,卻要跑去山東泰安?台灣去山東也沒比台灣去安徽近啊?方芳的爸爸在台灣會想安徽的家,難道在山東就不想安徽的家?這種「統一神劇」究竟是智商多低的編劇才掰得出來?

這些高級外省人看不起台灣人,甚至看不起娶了台灣女性的外省賤民,所以方芳一談到「統一」大業,就要告訴全中國的觀眾,「我的媽媽雖然是安徽人」,在台灣生下了我這個「好像是台灣的台灣人」,要她丈夫張晨光不要「把你這個老婆看小了」。

方芳這句台詞需要翻譯,因為在高級外省人裡還是要再分級,張晨光是在中國出生的外省人,所以可以「看小了」父親與母親都是安徽人。卻只在台灣出生的妻子。這是多麼扭曲的價值觀?「好像是台灣的台灣人」,究竟是怎麼低賤了?你們這些變態的高級外省人看不起台灣人也就罷了!連「好像是台灣的」外省人也犯到你們了嗎?……要看內容請點閱《新頭殼》。

影片在這裡:

原文:

鄉民將2011到2018南鯤鯓代天府出的國運籤總整理,原來是要這樣解籤!

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圖片來源:南鯤鯓臉書

作者 liang691206 (liang691206)
標題 Re: [新聞] 國運籤連年神準南鯤鯓代天府 又下下籤沒
時間 Fri Feb 16 18:21:37 2018

2011 大鵬鳥亂宋朝 中下籤

2012 大鵬鳥亂宋朝 中下籤

2013 楊文廣征南閩」中上籤

2014 彭祖三六妻七二子 臨終無子 上上籤

2015 武則天坐天 下下籤

2016 劉智遠邠洲投軍 中下籤

2017 聞仲西征遇十絕陣後逃 下下籤

2018 漢李廣父子陣亡 下下籤

好籤只 2014上上籤 2013中上籤

那時候台灣好像被馬英九搞到最亂的時候

南鯤鯓廟國運籤是不是要跟商周一樣 要反過來看就是了

廢文!無誤!

新聞背景

國運籤連年神準南鯤鯓代天府 又下下籤沒一句好話

國運籤「連年神準」的台南市南鯤鯓代天府,原本因連年抽到下下籤今年不願再辦抽國運籤,但因大批信徒民眾要求,今天上午11時再度舉辦國運籤活動,沒想到竟又抽到「丙子下下籤」,而且是廟方所有籤詩極少是不祥的下下籤,卦頭是「漢李廣父子陣亡」,詩句是「命內正逢羅孛關,用盡心機總未安,作福問神難得過,恰是行舟上高灘」。

雖然廟方因連連抽到運勢不佳的國運籤,引來挺政府的許多民眾不滿,總幹事侯賢遜表示原本今年不打算舉辦,因為不想單純的國運籤遭到曲解,但因更多信徒與民眾得知認為「既然神準,就該續辦」,要求不能取消,廟方只好照辦,但為了不要「趴著也中槍」,今年請來民俗宗教學者解籤。

雖兩位學者委婉表示「六月選舉大勢底定後」,政經情勢就會有轉機,籤詩表面是「下下籤」,但還是有轉機,可以說是「下上籤」。不過這種說法不少民眾都很難理解,因為整個籤「沒半句好話」。

總幹事侯賢遜對此也十分無奈,要求在場媒體「自己解讀」,他只能就籤詩字面來看,重要的卦頭,一朝大將李廣連同兒子都戰死,讓人不禁聯想到宣誓要一起打拚的中央高層,這對今年要選舉的小英政府真的不是好兆頭。

尤其籤詩的未字雖可代表六月,但也有南方、南向之意,也讓人懷疑政府的南向之路走不下去,而籤詩最後一句,台灣這條大船要在大海裡航行,但開船的人用盡心機,結果船卻開上高灘擱淺,「真的是沒有一句好話」,難怪侯賢遜要說,在南鯤鯓代天府要抽到這樣的下下籤「真的很不容易」。

往年廟方抽國運籤經常要抽近10次,但今年循古禮三跪九叩問神後,結果侯賢遜只抽到第3籤,董事長王連興就連擲出3聖筊,引來在場民眾一陣歡呼,不料又是下下籤。

廟方前年在總統蔡英文參選前抽出卦頭「武則天坐天」,一般解讀小英大勝且可能如武后般專斷,去年國運籤為掛頭「聞仲西征遇十絕陣後逃」的籤詩,也是下下籤,四句掛尾分別為一重山、路又難、終不過、未得安,「沒一句好話」。國運籤詩內容:「一重江水一重山,誰知此去路又難;任他改求終不過,是非到底未得安」。

沒想到今年又是下下籤,侯賢遜只能搖頭苦笑,一再強調「各自解讀」。

先生緣、主人福–年終要感謝讓我不會「沒齒難忘」的林子揚醫師

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左:林子揚醫師 右:魚夫

我的牙醫師其實是我看他從小長大的,他是我好友的兒子,他們父子和我們夫妻及小女兒曾經一起去紐西蘭旅行,那時候的子揚是醫學院的學生。

紐西蘭之美在於她所擁有的好山好水,如果不是真心熱愛大自然,那麼就變成「好山好水好無聊」,大自然是需要用生命去體會的。在旅程裡,我看到子揚原來是個活力十足的大男孩,從他身上彷彿看見匹配紐西蘭藍天的陽光。

當時我們決定去高空彈跳。在我來看,事前準備就是鼓足勇氣罷了,可是子揚就是要先用重力加速度的公式先來計算墜入水面所需的時間秒數,說來有點搞笑,但卻看得出來他臨事冷靜理性的一面,後來我們都通過考驗,各自贏得一件紀念T恤,離開海關時故意穿在身上炫耀一番。

回國後幾回再見面,知道他已逐漸走向牙醫的志業了。

我的父親有一手好廚藝,我都沒繼承下來,不過也遺傳了「為了一張嘴,跑斷兩條腿」追求美食的性格,只是由於疏忽口腔衛生和抽煙的原因,造成了許多牙齒上的疾病。我曾因一邊無法再咀嚼食物而不得不長期單邊咬合,最後竟因此造成嚴重的偏頭痛。我當然也找過許多著名的牙醫師就診,進行植牙,不可置信的是情況更形惡化,甚至兩頰深陷,這對當時在電視台主持節目的我來說,當然傷害很大。

台語有句話說:「先生緣,主人福」,意思是病人要找到剛好能治好他疾病的醫生,這得要靠緣分,但追求緣份不是靠金錢、不是靠人脈,有些醫生熱心有餘,技術不足;有些技術高超,卻忙得不能依個案細心微調,要能同時醫術超群,又讓患者感覺如沐春風般的照護者,鮮之見也,而我總結起來,就只是花了很多冤枉錢和浪費時間。

又幾年不見,子揚已經開設了一家有許多醫師聯合會診的牙醫院,並且擔任院長,還曾到美國密西根大學去進修,取得植牙專科研究證書,也是植牙醫學會等重要的成員,原來那位陽光男孩已經長大,而且獨當一面了。

這十年來我住在台南,有一回子揚的父親–我的老友,帶著九十幾歲的高堂來找我,我很樂於接待,還去大啖鱔魚麵、牛肉鍋,只是很驚訝於高齡的林老太太神采奕奕且「老罔老,還會哺土豆」,那口好牙居然也能咬硬物,詢問之下,方知這子揚藝高人膽大,阿媽那口牙他全口再造,從此印象深刻,便約好去就診。

專程來到子揚的診所治療,第一回便留下了深刻的印象,他仍然很有禮貎的稱我為叔叔,診療態度讓我想起當年高空彈跳時的嚴謹模樣,院裡的設備齊全,再仔細拍上全口X光,很認真的分析要如何徹底重建一口真正健康的牙齒,而每一個醫療動作都小心翼翼的考慮到患者的感受,不但事先預告諸如可能會有刺刺的感覺啦、麻醉針會有一點痛哦⋯⋯等等,真是無微不至。

沒想到那回伊始,至今療程長達6年有餘了,而且還在進行中。為什麼會花費這樣長的時間呢?這和不求速成,打好基礎,步步為營的醫療策略有關,醫病雙方需要極度互信和耐心。最主要的是子揚讓我的感覺不只是有口頭上的叔叔、父執輩的朋友而已,總是讓我深受感動,忍不住說:「謝謝你把我當家人一樣對待。」

有一次在進行手術時,發現我的血液裡氧氣不足,中途停了下來,我忘了告訴子揚:我已經戒煙了!這回終於知道我找到「先生緣、主人福」了,要從此徹底的改造自己,抽煙會造成牙周病,且會敗壞治療,我乃毅然決然的戒掉了,這是療程中意外獲得的結果。

推薦子揚的明星很多,諸如于美人、 陳漢典等等,他們都是出自喜悅而主動代言。我雖然已經過氣,但笑稱我的粉絲年紀較大,牙齒的問題可能更嚴重,在今年的除夕夜裡,準備大快朶頤之前,我要特別感謝這位不會讓我沒齒難忘的「聖偉牙醫診所」的林子揚醫師。

地址: 10491台北市中山區民權東路二段85號1 樓
電話: 02 2597 2636

 

花蓮的土會黏人

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魚夫手繪

東華大學裡有幾位教授是我的朋友,如果問他們來花蓮過活的結論是什麼?居然老是得到「花蓮的泥土會黏人」的共同結論。

泥土黏人的意思是一旦來了,就再也不想走了,大山大水,中央山脈崇偉的高山峻嶺,有如聽見海洋的呼喚,夾雷霆萬鈞之勢奔騰而來,終於在這裡和翻滾怒吼的太平洋相會了,像豪氣干雲的阿美族戰士,挺立在情人水蛇般的臂彎中,海濤拍打著岩岸,亙古以來,他們不知已敘說著多少柔情蜜意?

偶見F16戰鬥機劃破天際,淩空的飛行員想必也感動著這一幕山與海的對話吧。

人生到了一定歲月與成就,便好像在高速公路上遇見大塞車,動彈不得只能亦步趨,前面的車子往前進一步,急忙跟了上去,後面的車子又咬了上來,與其如此這般在車陣裡糾纏不休,不如決心下交流道,那麼看到的人生風景一定會不一樣了。

有這種想法的人並不寂寞。多年前在台東遇見了名演員「脫線」,他在那裡賣「脫光光帶回家」的放山雞,問他何以如此抉擇?他說因為從前在台北賺的錢都給了醫生,累得全身是病,快來這裡養雞,順便養生。

在台南,有對孿生兄弟,一位在曾在故宮博物館工作,另一位在出版社上班,怎麼看都是文青,最好在大都市裡求發展,然而兄弟倆卻攜手返鄉,和母親一起開了家麵店,也不用花費鉅資,就是裝潢成極簡的禪風樣式,開幕後,做什麼像什麼,生意沖沖滾,忙得不可開交,雖然所得比從前少,但心裡卻踏實了許多。

還有位青年人,搬回老家找古厝開民宿,問他是為什麼抉擇如此人生,他說從前住在台北是工作,回到家鄉是過生活。

我也曾在宜蘭南方澳遇見離開大都會來鄉下學做快樂農夫的葉小姐,她利用當地的食材,總是能變化出許多健康的食物來。比如挑選南澳特產哈密瓜做成蛋捲,形狀和口感都非常特殊;又從山中採來刺蔥熬煮放山雞和醃漬的鳯梨做成一道雞湯來;也能到港邊去挑選當天本港海釣魚鮮佐以原住民栽種的馬告(山胡椒)來香煎赤鯮;再來盤當季的筊白筍和在地的段木香菇當菜蔬,配上一碗雜糧五穀飯,這就足以飽食一下午了。

我常聽許多人說:「我也想搬到鄉下去過采菊東籬下,悠然見南山的生活啊?但是要賺什麼?」這讓我想起梭羅在《湖濱散記》裡令我至今印象深刻的一句話:「一個人越是能放下許多事情,他就越是富有。」( A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.)能捨才能得,要移居這裡,先想要過什麼樣的生活?再想要賺些什麼吧!

假如來到花蓮還要重裀而臥,列鼎而食,華服名車出入於聲色場所,那就不如留在大都會裡沈淪。有位東華大學的助理教授遲恒昌寫了一篇文章〈花蓮的土會黏人? 移住花蓮的研究與反思〉說到:

「花蓮的土」與「黏什麼人」,「花蓮的土」大致可以解釋成花蓮的生活與自然環境,花蓮這樣小尺度的城市與吉安壽豐周邊城郊地帶大致是多數遷移者的落腳所在,有足夠的醫療服務但缺乏足夠的公共運輸系統,較為緩慢的生活步調,山與海都輕易到達。花蓮受雇的機會雖不多,或者並非移居想要從事的工作類型,這些移居花蓮者多數經營自雇的小事業,常見如小農、手作、文創、餐飲與旅宿等。塩見直紀提出的「半農半X」的理想也吸引了一些想要移居花東過著簡單生活的人,一邊農事耕種,一邊尋求適合自己天賦的工作。移居花東的半農生活也常被形容為「美好生活」的追尋,而《美好生活》也正好是一本闡述農業自給自足理想型態的書籍,多位從事農業的受訪者都指出移居從農的美好生活是要付出代價的,特別是移居的初期收入不穩定,帳單寄來時也得咬牙苦撐過困頓與日常,甚至應該稱他們為全職小農,堅持著無毒的農法與辛勤的勞動,還要大自然的眷顧才得收成。也有些較無經濟壓力退休的移民,一如歌手張震嶽作詞的《破吉他》,歌曲有句話:「有點不想回台北,幻想退休養老要在花蓮,買一塊農地養雞種田」,但他們沒有真的「退」與「休」反而轉身成為積極小農。

花蓮有家「原味–古今中外」的無菜單手作料理,老闆本來是位網球教練,來到花蓮,看上了大山大水,就被黏住了,堅持用健康的食材,慢工細活來烹調,還得事先訂位,偶而幾位朋友來花蓮渡假,或自行垂釣,或從菜市場挑好的食物來請她料理,然後就東南西北閒聊了起來,其實諸如此類的餐廳也很多,總叫人吃個飯,就糊里糊塗的過了一下午,生命就是要浪費在美好的事物上,不是嗎?

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自由時報:中國對台灣幹了這件事,美國與日本都親自找上了北京。

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新聞分析》中國的戰略部署

記者鄒景雯/特稿

中國為什麼要逕行開通M503與三條W航路?很清楚,這是中國對台戰略部署的一環。前不久,民航局以飛安的理由,暫緩東方航空與廈門航空共一七六班的春節加班機申請,做為反制。昨天,北京仍不同意啟動協商,於是這兩家中國公司被迫取消班機。這次的過招,只是開始,未來恐怕會愈來愈多。

針對政府的處置,若干藍色思維者自始即嘲諷有加。如今,有關何為有效策略,或許可以仁智互見,但是中國這麼做的道理是什麼,大家則必須有所認識,才有助於形成共識。

中共在去年十一月召開十九大,完成黨務領導人換屆,確立最高權力集體的布局,今年一月二中全會又將「習思想」寫進中國憲法,鞏固了習近平「新時代」的地位,再待下月兩會召開,通過全國人大、中央政府及全國政協人事,黨政班子全數到位,預料中國對台工作就會更加整齊劃一的執行。

如果以習近平「兩個一百年」的目標,即中共建政一百年時實現中華民族的偉大復興,則從二○四九年倒推回來,二○一八年開始,未來三十年間要做的,無疑就是從政治、經濟、軍事、社會、文化,全方位的「吃掉」台灣。而有關以民航機遂行M503航路,正是其中準軍事的範疇,涉及非常挑釁的國家安全問題,台灣政府若無所作為,才該被嚴厲批鬥。

中國劃設M503航路的企圖,早在二○○七年就已經蠢動,當時兩岸在國際上就此激烈交鋒,二○一五年馬英九政府與之一度達成向西移六浬的「修正版」妥協,但是到了蔡英文政府上台,對方在上月初,一不做二不休,撕毀前議,直接以實際行動對上了「海峽中線」,而且採由南向北飛行,再加上三條由西向東飛行的W航路,其向國際宣示的,是把台灣海峽視作是它的內海,不僅大幅壓縮台灣空軍演練的空域,並且危及台灣本島與金門外島的航空安全,更不要說直接影響我軍在防衛固守上的反應時間。

這樣的危險行動,當然不是台灣單方面的承受,事實上,直接驚動到了華府,而老共的對象,實則也是拳指老美,美國表面上講,兩岸民用航空與安全問題應由雙方對話決定,頂多重一點說,反對任何一方單方面採取行動改變兩岸現狀,檯面下則是慎重其事地找上了北京表達關切,日本政府同樣在外交辭令之外,追隨了美國的步伐,也希望中國能夠打消原意。

中國不敢大對大,於是把台灣當作可以教訓的軟肋,在國際聯手施壓下,包括歐洲議會外委會主席指責中國此舉損及歐盟公民的飛航安全,中國在面子上,當然不可能就此停航,但是根據我方的監控,對岸實際上稍有收斂,每天維持初期低密度飛行,沒有再繼續擴增航班,顯示北京也必須估算後果。

在這樣的格局下,再來看台灣採取杯葛春節加班機的措施,照理該思考其是否過度輕微無效,竟還被反對黨指責是「惹事」、「闖禍」,令人無法想像這些人居然執過政,或者是看準了資訊上的落差,才敢這麼欺侮人民、公然媚中?

根據新頭殻報導:

M503爭議》賴正鎰替中國代言?黨政高層怒批親痛仇快

針對商總理事長賴正鎰今天批判政府,指因為M503航線歧見,讓台商返鄉與觀光商機都受害;民進黨黨政高層人士聞訊大表不滿,反擊賴正鎰刻意安排與記者在高鐵「不期而遇」,發表有利對岸的主張,親痛仇快,也是繼台企聯類似的論調後的另一波施壓;黨政人士強調,此一現象正凸顯中國當局利用台商反撲的機心,政府仍將堅持大是大非,以台灣安全為最高指導原則,絕不退讓。

榮格心理學裡的味覺奇幻經驗--阿卿杏仁茶

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阿卿的杏仁茶,香醇濃郁的古早味自然勾起我兒時的回憶/魚夫手繪

一碗純正古早味的杏仁茶,再打上一顆土雞蛋,總是會讓我想起兒時母親為了鼓勵我一大清早就起床背誦功課的那段求學的日子,伴隨著我成長的過程,如今每回只消來吃一碗「阿卿」的杏仁茶,對我來說,不只熱騰騰的捧在掌心裡的溫暖,總有著受到母親百般寵愛的回憶湧上心頭,這在心理分析上,或許也算是當代心理大師榮格(Carl Gustav Jung)所說的那種構成潛意識的味覺說的現象吧?

紅豆杏仁茶湯

《晉書·張翰傳》:「翰因見秋風起,乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾。」意思是思念家鄉味而興不如歸去的念頭,然而,若僅止於食物的層次去解析,那就不免見樹不見林,其實每道阿母的滋味,背後總隱藏著每個人心中許多不能抺滅的故事,那才足以令人午夜夢迴,低吟「黄昏的故鄉」的旋律吧。

台南的保安路是在地傳統的美食街,珍饌老店難計其數,想在這一級戰區裡拼出一片天,除了口味獨味外,真材實料、童叟無欺至為重要。阿卿本名林秀卿,和其夫婿楊博文原是經營餐廳,後來在電視上看到恆春名品綠豆饌的介紹,1988年乃決意自行研發販售,就這一味與其遵古製作的杏仁米漿相搭配,便一炮而紅,在保安路上逐漸打響名號。

阿卿長性甜美,如今雖已徐娘半老但風韻猶存,我第一回在當地饕家的引領下前來,更是驚為天人!初嚐其滋味,兒時我家門口那攤杏仁茶、米漿店如夢似幻的浮現在眼前,母親端來茶湯的聲聲呼喚更是歷歷在耳。

我家是個大家族,家族中人的勾心鬥角一言難盡,母親當時在權鬥中辛苦持家,於長屋建築中的天井每日為人洗衣賺取微薄工資,一心期待兒子將來能功成名就,鹹魚翻身,我乃奮發圖強,在學業上名列前茅,母親早晨的一碗杏仁茶加蛋,即是我一日用功讀書的精力泉源。

從前的杏仁茶或米漿,純正天然食材熬製而成,所以家門口那攤肩挑的小販也不必大聲叫賣,光是氣味就香聞十里,竟成了我這半生裡的潛意識,只消再度遭遇,那段艱困中求取生存的打拼日子即自然而然的炳若觀火了,這當然不是時下工業杏仁粉精所能製造出來的味覺奇幻經驗了。

用手機拍了影片來分享:

700台南市中西區保安路82號 ‎
06 226 2799

范世平:台灣人不愛「一國兩制」到底是台獨作祟還是被中共自己搞砸的?

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照片來源:林保華臉書

范世平教授在他的臉書貼出:

台灣人不愛「一國兩制」到底是台獨作祟還是被中共自己搞砸的?

我在「新傳媒」發表「台灣人不愛『一國兩制』到底是台獨作祟還是被中共自己搞砸的?」

1.「人民日報」23日刊登海協會副會長孫亞夫的文章,他指出「一國兩制」並非不適用於解決台灣問題,而是由於「國民黨及其當局不願和我們和談統一而拒絶它,由於民進黨及其當局謀求台獨而更是誣衊、攻擊它」。

2.民進黨反對不奇怪,為何國民黨也拒絕接受?所以要推銷「一國兩制」,中共應先從國民黨開始,「一國兩制」要先讓國民黨「不討厭」,接著能「欣賞」,第三步是「接受」,第四步是「支持」,這才算完成「初級階段」。之後再循同一的四步驟遊說中間選民,以完成「中級階段」。最後再循同一的四步驟說服民進黨,才達到「終極階段」。

3.孫亞夫指出,實行和平統一30多年來遭遇的首要問題是,台灣1949年後實行與大陸不同的社會制度,具不同的政治意識形態。他也只能含糊點出這個問題,事實上應該是西方的民主、自由與法治已是台灣人生活的必備條件,而台灣人認為自己是一個「主權獨立國家」的「國家意識」更是牢不可破。但中共近年卻更嚴厲的否定西方民主價值,限縮言論自由,破壞依法治國,在國際上打壓台灣更是不遺餘力。這才是台灣人不愛統一的核心原因。

4.孫亞夫說,在台灣「一國兩制」被污名化,使它的本意和內容一直沒被台灣民眾熟知。事實上,當台灣人看到香港的「一國兩制」造成的是「雨傘革命」、「占中運動」、「銅鑼灣書店」事件、「港獨意識」居高不下、言論自由大幅下降、法治精神受到傷害、自主性與自治性大減、甚至逐漸走向「一國一制」、港人來台留學與移民的人數屢創新高時,要如何期待台灣人回頭去擁抱連港人都不愛的「一國兩制」?僅用一句台灣人污名化「一國兩制」來搪塞,是既不負責任也沒擔當的說法。